شقرا تعني العجلة في اللغة السنسكريتية.
وعي الشقرا وطاقتها تنتقلان من تردد إلى آخر بطريقة متصاعدة.

 
 

الجسم لديه سبع مراكز رئيسية للطاقة الذي يبدو وكأنه غزل عجلات وتسمى الشاكرات

إنّهم تسمحون تدفّق الطاقة من جزء إلى آخر في جسم الإنسان

كما أن كل شيء في واقعنا مرتبط بالضوء والصوت واللون

 
 

للشفاء، يجب جلب الشاكرات على خط مستقيم و بشكل متوازن.

 
 

تدفق الطاقة

 
 
 

الشقرا الأولى
فمن خلال الشقرا الأولى تدخل الطاقة من الكون إلى الطاقة الدقيقة لجسم الإنسان ، حيث نشعر باتصال مع الكون الذي نعيش عليه. وهو يتيح لنا الاتصال مع الحياة على هذا الكوكب ككل، وإننا نشعر لسنا منفصلين عنه.

إنه مقر الكونداليني، التفاف الثعبان في انتظار الربيع. إنّه يسيطر على الجزء الأفقي من الجسم ،من أسفل نقطة الأرداف إلى فوق الأجهزة الجنسية ؛ الإفراز والهضم .

يجب علينا أن نوازن هذا الشقرا قبل أن ينتقل إلى الشقرات الأخرى. إلا سوف يكون لدينا نمو من دون جذور، أي لا أساس له.

 
 
الأسماء الأخرى :الجذر، وقاعدة مولادهارا ، الكونداليني (باللّغة السنسكريتية).
موقع الشقرا الأولى : في قاعدة العمود الفقري وعظم العانة (ولكن يشمل الأعضاء التناسلية والجهاز التناسلي).
لون الشقرا الأولى : أحمر
عنصر الشقرا الأولى : الأرض
الرموز : هو الاستقرار والتضامن والوحدة والشكل.
الأعضاء البدنية مرتبطة بـ : الغدة الكظرية ، والكلى والعمود الفقري
علاقة الشقرا الأولى : إلى الجزء الصلب من الجسم، وخصوصاً العظام
السمات : رياضي، يهتم بالبقاء على قيد الحياة والشهوانية و اللذة والقوة
يحكم بـ: تصورالعالم المادي وقوة الارادة و الحث والنية
 

الشقرا الثانية
ويعتقد الشقرا الثانية من "بذاتها تنتمي لنفسها. أولاً يعتقد أن بهذا الشقرا نختبر المشاعر العميقة المرتبطة للمظهر المادي : الطاقة الجنسية ، التي هي مقر الإبداع والتي أيضاً المكان الذي نجرّب،نتسائل و نتمتّع بالاشياء التي من حولنا مثل الطفل. شعور بالبراءة والاندهاش (الذي نفقد في بعض الأحيان بسبب البلوكات التّي توضع على هذه C بالمحرّمات تجاه الجنس

هنا نواجه التغيير ، لأنه من دون تغيير، لا يمكننا أن ننمو

 
 
الأسماء الأخرى :عجزي، الجنسي ،سفادهيستانا (باللغة السنسكريتية)
موقع الشقرا الثانية : خلف وأسفل السرّة
لون الشقرا الثانية: برتقالي
عنصرالشقرا الثانية : الماء
الرموز : هوالفرق، الانفصال، التغيير ، الازدواجية والحركة
الأعضاء البدنية مرتبطة بـ : الطحال والكلى والمثانة
علاقة الشقرا الثانية : يقابل الجزء السائل لدوران الجسم، البولية
يحكم بـ : مشاعر الجنس والإبداع
 

الشقرا الثالثة
شقرا الثالثة التي تقع في الضفيرة الشمسية ، تسيطر على العقد الضفيرة الشمسية التي تلعب دوراً هاماً في علاقتنا مع العالم والناس والأماكن والأشياء؛ قدرتنا للاتصال والانتماء وجعل العلاقات الحميمة طويلة الأجل ؛ إنّ حب الواحد لدياره أو يكون محبوباً كمشاعر الرضا والثقة كلّها مرتبطة مع هذا الشقرا.. ( الشعور العصبي في الحفرة المعدية عندما يزعجك شيء أو تشعر بالخوف أو كنت تشعر بالقلق من دون سبب على الإطلاق، غالباً ما يؤذي إلى هذا الشقرا. ومع ذلك ، فهي أكثر استقرارا في الضفيرة الشمسية ، والشعور بألم مكتوم وغضب وخوف وفرح.

التحول إلى مقر جديد يحدث من خلال الطاقة الديناميكية الأساسية لهذا الشقرا وقدرتنا على إيجاد التوازن بين النقيضين

 
 
الأسماء الأخرى :هو الضفيرة الشمسية، مانيبورا (باللغة السنسكريتية)
موقع الشقرا الثالثة: الضفيرة الشمسية، على شكل V( باللغة الانكليزية) في القفص الصدري، وفوق السرّة.
لون الشقرا الثالثة : أصفر
عنصر الشقرا الثالثة : النار
الرموز : الاحتراق، الحريقة، الطاقة، والعمل ،القوة والإرادة.
الأعضاء البدنية مرتبطة بـ : الغدد الكظرية والبنكرياس والكبد والمعدة وكذلك في الجهاز العصبي والمثانة
علاقة الشقرا الثالثة : مسؤولة عن تنظيم وتوزيع الطاقة الاستقلابية
يحكم بـ : القضايا العاطفية وقضايا السلطة الشخصية
 

الشقرا الرابعة
شقرا الرابعة ، شقرا القلب، ويسيطر على الجسم المادي من منطقة عظام الترقوة إلى نقطة حوالي اصبعين فوق الضفيرة الشمسية. هناك فجوة نفسية بين الشقرا الثالثة و الرابعة، هي نقطة العبور. هنا قد يبدأ الشخص أن يدرك أن "الأنا" يتغير باستمرار لأنها تتكيف مع مجموعة من الاحتمالات المتغيرة باستمرار الحياة. قلب الشقرا يرتبط مع الشفاء والرحمة. ويعتبر اللون الأخضر لون الشفاء. فتح شقرا القلب ، يسمح للشخص أن يشعر بمجالات الطاقة والاجواء. يمكنك أيضاً إعطاء الطاقة لشخص آخر من خلال هذا المركز. (قلبي يخفق لك -يجب أن تكون تقريباً معنياً لك). فمن خلال مركز القلب و مركز " العين الثالثة" الذي يمكن الشخص أن يعطي شعاع الطاقة إلى شخص آخر. الغدة الصعترية، هي غدة مادية تقع تماماً فوق القلب ، ولها تأثير على النظام المناعي للجسم.

مركز القلب هو منظم الحياة العاطفية للشخص. إذا تم سدّه بأي شكل، عندئذ يكون الشخص مشوه العواطف.

مهمّة هذا الشقرا هو دمج وتحقيق توازن عوالم الروح والعقل مع جسمنا المادي (شأن)

 
 
الأسماء الأخرى :الحرارة، أناهيتا (باللغة السنسكريتية)
موقع الشقرا الرابعة : في منتصف المسافة بين الكتف (عبر القص)
لون الشقرا الرابعة : أخضر
عنصر الشقرا الرابعة : الهواء
 

هذا هو المستوى الأول بعد ثلاثي الأبعاد. لدينا هنا الجسر الذي يربط بين مسألة الأبعاد وأبعاد الروح. على الرغم من أننا قد نشير الى " الشاكرات السفلية" باعتبارهم المعنية مع البشر، و "الشاكرات العلوية" ، كما يجري المعنية الروحانية والله ، كل شقرا ليست أقل أهمية من شقرا أخرى. على سبيل المثال ، شقرا الأولى لديها عدد من الترددات (مع كل اهتزاز الأحمر)، التي تتراوح من منخفضة جدا إلى عالية جدا. والهدف من ذلك هو رفع ترددات الشقرا الأدنى إلى ترددات عليا.

 
الرموز : الحب ، الرحمة والتوازن.
الأعضاء البدنية مرتبطة بـ : الغدة الصعترية (الجهاز المناعي) ، والقلب ، الدم، جهاز الدورة الدموية، الجهاز المناعي ، ونظام الغدد الصماء.
علاقة الشقرا الرابعة : إلى القلب :إلى حب كمقر وجودي
يحكم بـ : الحب ، والرحمة ، والقبول الغير المشروط للآخرين
 

الشقرا الخامسة
شقرا الخامس - حنجرة. مرتبطة مع عنصر أكاسا-يرتبط بالأمور أثيرية. إنّها تسيطر على جزء من الجسد المادي من منتصف الأنف لعظام الترقوة.لمّا يتم تنشيطه ، نحن نصبح واعيين من هيئتنا النفسية. من خلال تفعيل هذا الشقرا، يصبح الشخص حذراً لأول مرة، أن العالم الداخلي هو عالم حقيقي. شقرا الحنجرة تحكم أيضا أن العالم الداخلي هو عالم حقيقي. بالإضافة إلى ذلك ، شقرا الحنجرة تسيطر على قدرة الشخص للتعبير عن نفسه / نفسها بشكل خلاق وفعال وتحكم التعبير الوجهي وغير اللفظي. انه يعطي الشخص الثقة ليقول لا، على أن يختلف بطريقة عقلانية. الخوف هو تحوّل بحيث الشخص لا يخاف من التعبير عن نفسه بشكل كامل في جميع الحالات.

هنا لدينا عالم وعي حيث يحدث الاتصال، سواء كان ذلك داخل أنفسنا أوخارجنا أو أنفسٍ آخر.

 
 
الأسماء الأخرى :حنجرة ، فيسودها (باللغة السنسكريتية)
موقع الشقرا الخامسة : منطقة الحنجرة
لون الشقرا الخامسة : أزرق
عنصر الشقرا الخامسة : الصوت
الرموز : الصوت، والاهتزاز، والاتصال ، والتعبير عن الذات.
الأعضاء البدنية مرتبطة بـ : الغدّة الدرقية و جارات الدرق والرئتين والاحبال الصوتية، وأجهزة القصبي.
علاقة الشقرا الخامسة : منطقة الحنجرة حيث يتم إنشاء الصوت
يحكم بـ : التواصل والتعبير عن الأفكار والمشاعر
 

الشقرا السادسة
شقرا السادس - عين الحكمة. أحيانا يتم تحديد هذا الشقرا مع الغدة النخامية ، الغدة الرئيسية. هذا هو العين الثالثة. في هذا المركز، شخص ينسق الطاقات المعارضة ، ويوازن بين الين واليانغ. الشخص نفسه يجرّب الخبرات في الكمال من "أنا" اتحاد الأنفس.

الشقرا تسيطر على الرؤية ، ليس فقط بالشعور المادي لكن في الشعور الباطني. رؤية بديهية ،استبصار وغيرها من معرفة وخوارق هم جزء من هذه الشقرا. انها تسيطر على كافة الأنشطة العقلية العليا. أيضاً ، من خلال قوة عقل الشخص، و يمكن خلق واقع جديد لنفسه على متن الطائرة البدنية. الشخص الذي سيقوم بتفعيل شقرا السادسة سيكون مع الأشياء وراء الأهداف الأرضية، الذي حوّل كثير من الناس من تحقيق "دارما" ذاتهم.

جوهر و وظيفة هذه الشقرا هو "رؤية" بمعنى أن نقبل أن الرؤية الكاملة ستشمل كلا من الظلمة والضوء.

 
 
الأسماء الأخرى :العين الثالثة، الحاجب،أجنا (باللغة السنسكريتية)
موقع الشقرا السادسة : وسط الرأس ، وخلف الجبين
لون الشقرا السادسة : نيلي
عنصر الشقرا السادسة : الضوء
الرموز : الحدس والخيال واستبصار
الأعضاء البدنية مرتبطة بـ : الصنوبرية (رغم ان البعض يعتقد انها هي الغدة النخامية)
علاقة الشقرا السادسة : المستودع وشاشة عرض لجميع المدخلات البصرية من عينينا الجسدية و "العين الثالثة"
يحكم بـ : الروحانية والبحث عن المعنى في الحياة والحدس والتصور
 

الشقرا السابعة
شقرا السابعة -هو التاج أو أعلى بقليل من التاج. الدمج بين الذات مع الجميع. ويمثل هذه الشقرا نظم اعتقادنا، سواء الوعي واللاوعي.

 
 
الأسماء الأخرى :تاج، ساهاسرارا (باللغة السنسكريتية)
موقع الشقرا السابعة : أعلى الرأس
لون الشقرا السابعة : أبيض (يعتقد البعض بنفسجي)
عنصر الشقرا السابعة : الفكر
الرموز : التنوير والمعرفة والوعي الكوني
الأعضاء البدنية مرتبطة بـ : الغدة النخامية (رغم ان البعض يعتقد انها الغدة الصنوبرية)
علاقة الشقرا السابعة : ليس العالم المادي طريق إلى بوابة العالم الأبعد.
يحكم بـ : اتصالنا لمفهوم "الله" أو أعلى استخبارات
 
 
الرقم الشقرا اللحن اللون
7 التاج B بنفسجي
6 العين الثالثة A نيلي
5 الحنجرة G أزرق
4 القلب F أخضر
3 الضفيرة الشمسية E أصفر
2 العجزي D برتقالي
1 الجذر C أحمر
 
 

الغدد الصماء الرئيسية

 
 
 
 

عشاق تربط شاكرات بهم

 
 

شبكة مصفوفات وحقول ذهبية
الجسم والعقل والروح

 
 
 

الشقرا هو مفهوم يشير الى العجلة مثل الدوامات التي وفقاً للطب الهندي التقليدي موجودة في سطح مزدوج الأثيرية للرجل. وقالوا أن الشاكرات هم "مراكز قوة" أو جدلات طاقة تنتشر من نقطة على الجسم المادي، والطبقات من الهيئات الخفية يتزايد على شكل مروحة . الدوامات الدورية للمادة الرقيقة تعتبر نقطة استقبال وارسال الطاقات.
نظم مختلفة يفترض عدداً متفاوتة من الشاكرات، والنظام الأكثر شهرة في الغرب هو الشاكرات السبعة.

إن هذا النظام يعتبر نموذجاً لأنه يصور الشاكرات إما مثل الزهور أو مثل عجلة. في السابق، تظهر "بتلات" حول محيط الدائرة. في الأخير ، قال المتحدث أنّ تقسيم الدائرة الى شرائح تجعل الشقرا تشبه العجلة (أو "شقرا"). كل شقرا تمتلك عدد معين من شرائح أو بتلات.

هناك نصوص تصف أنّ الشاكرات تعود إلى "أوبانيشادس"الأخير، على سبيل المثال الكونداليني اليوغا الأوبانيشاد.

الكلمة تأتي من اللغة السنسكريتية "تشاكرا" بمعنى " عجلة ، دائرة" ، وأحياناً يشير أيضاً إلى "عجلة الحياة".
يمكن أن يقترب نطق هذه الكلمة في اللغة الإنجليزية لكلمة 'chuhkruh، مع "ch" (باللغة الانكليزية) كما في "chart" بكلا الحالتين -'النطق الشائع ' shockrah غير صحيح.

الشاكرات السبعة الرئيسية توصف بأنها مصفوفة بشكل متصاعد من قاعدة العمود الفقري إلى أعلى الرأس. ويرتبط كل شقرا مع لون معين ،له وظائف محددة متعددة ، جانب من الوعي، عنصر كلاسيكي ،وخصائص مميزة.

ويعتقد أن الشاكرات تنشط الجسم وتترافق مع تفاعلات بدنية وعقلية. فهم تعتبرون موقع رئيسي من طاقة الحياة، أو البرانا، والتي تعتقد أن تتدفق منها على طول مسارات تسمى ناديس.

 
 

في الباطن، نادي (بصيغة الجمع : ناديس) هي قناة للطاقة التي طاقة برانا تتدفق و تتصل إلى الشاكرات.إنّه غير مقبول من قبل العلم السائد الرئيسي. وناديس الرئيسية تتضمّن شوشومنا، إيدا و بنغالا.

وتعتقد الـ"ناديس" أن تحمل طاقة قوة الحياة معروفة باسم "برانا" في اللغة السنسكريتية، أو "كي" في النظم اللغة الصينية . كما قالوا أن تكون لها وظيفة خارج الحواس، تلعب دوراً في ردود العاطفة والغريزة. وأحياناً "ناديس" تمتد من جسم الإنسان إلى الجلد فقط ولكن يعتقد كثير من الأحيان أنّها تمتد إلى حدود الهالة.

كثير من الأحيان، إيدا و ناديس بنغالا تشير إلى نصفي الدماغ. بنغالا هو انفتاح إلى الخارج، نادي الشمس، ويتوافق مع الجانب الأيسر من الدماغ. إيدا هو الانطواء، نادي القمري، ويشير الى الجهة اليمنى من الدماغ.

وهاتين الـ "ناديسين" تتنبّهان من خلال ممارسة براناياما، الذي يتضمّن على التنفس عن طريق نصفيّ الأنف (اليسار واليمين)بشكل متناوب ،وبالتالي تحفز بالتناوب نصفيّ (الأيسر والأيمن) من الدماغ، و كلمة "نادي" تأتي من الجذر السنسكريتية "ناد" التي تعني "قناة" ، "تيار "، أو" تدفق ".

 

الطب الصيني التقليدي يعتمد أيضاً على نموذج مشابه للجسم البشري باعتباره نظام الطاقة.

وقد قاد حركة العصر الجديد لزيادة الاهتمام في الغرب فيما يتعلّق الشاكرات.و كثير من هذه الحركات تشير إلى المراسلات بين موقف ودور الشاكرات، وتلك الغدد في نظام الغدد الصماء. بعض الناس في العصر الجديد تدعي أيضاً أن الشاكرات الأخرى ، بالإضافة إلى ما سبق ، يوجد - على سبيل المثال، شاكرات الأذن.

وصف الشاكرات في نصوص التانترا "سات - تشاكرا-نيروبانا "،و باداكا-بانكاكا, التي توصف بأنها الانبثاق من وعيه من "براهمان"، الطاقة التي تأتي من الروح تدريجياً تتصلّب,تخلق هذه المستويات المتميزة للشاكرات، والتي تجد في نهاية المطاف راحتها في مولادهارا شقرا.

 
 

يتوضع مولادهارا قريب من فتحة الشرج، في الحوض، ولها أربعة بتلات التي تربط "فريتيس" مع الفرح،المتعة الطبيعية والبهجة في السيطرة على العاطفة و في التركيز العالي.

في الفلسفة "سامكيا"،مفهوم مولادهارا هي مولا براكريتي، الأساس الميتافيزيقي للوجود المادي. مولادهارا هو شقرا الّتي تسحب الطاقة الروحية ويؤدي إلى افتراض وجود مادي.مثل القطب السلبي في الدوائر الكهربائية التي توفر إمكانية تطور النموذج.

ضمن هذا الشقرا يتواجد شاكتي كونداليني، وإمكانات الروحية العظيمة ينتظر إلى أن يثار وإعادته إلى المصدر الذي نشأت منه،" براهمان".

مولادهارا هي القاعدة التي ستنطلق منها ثلاثة قنوات رئيسية نفسية(ناديس, إيدا ، وبنغالا, سوشومنا). إنّها ذات صلة لعمليات استنساخ والإفراز الجسدي، وكذلك إلى الخوف والشعور بالذنب المجمّع مرتبطة بها.إنّ كل السمكراس الشخصي(كارما المحتملة) يعبّر هنا في شكل جسدي.

هذا الشقرا مرتبط مع آلهة الإندرا، براهما و داكيني،العنصر الأرض واللون أحمر.

 

و بالتالي هم جزء من نظرية التدفق ،مثل أنّه الكابالا في الغرب ، أو الأفلاطونية الجديدة. الطاقة التي انفجرت في الخلق يسمّى الكونداليني، يكمن ملفوف و النوم، و الغرض من يوغي التانترا إثارة هذه الطاقة، وذلك يسبب لارتفاع إضافي دهاء الشاكرات على نحو متزايد ، حتى اتحاد مع الإله حقق في شقرا ساهاسرارا في تاج الرأس.

 
 

يتوضع ساهاسرارا فوق الرأس أو في الجزء العلوي منه ولها ألف بتلة التي رتبت في عشرون طبقة كل منها بـ خمسون بتلة. لمناقشة حول عدد البتلات انظر أيضاً إلى بتلة (شقرا). غالبا ما يشار ألف بتلة لوتس، يقال أن يكون أكثر شقرا دقيقة في النظام ، والمتعلقة للوعي الصافي ، وأنّه من هذا الشقرا تنطلق جميع الشاكرات الأخرى.عندما يكون اليوغي قادراً على رفع الكوندالين الخاص به، طاقة وعيه، إلى هذه النقطة ، مقرالسامادهي، أو الاتّحاد مع الإله هو من ذوي الخبرة.

 

بعيدا من هذا النص الأساسي من الهند ، حاول مختلف من الكتّاب الغربي لوصف الشاكرات، وأبرزها الثيوصوفيون.العديد من كتّاب العصر الجديد، مثل الكاتب والموسيقي الدنماركي "بيتر جارولف" في كتابه,يوميات رينغبيريرز,أوأنوديا جوديت في كتابها عجلات الحياة ،لقد كتب آرائهم حول الشاكرات بقدر كبير من التفصيل، مع أسباب ظهورها ووظائفها.

إن الشاكرات السبعة يقال من البعض لتعكس كيفية توحيد وعي الرجل (الكائن البشري الخالد أو الروح)،مقسّم لإدارة مختلف جوانب الحياة الدنيوية (الجسم / الغريزة / الطاقة الحيوية / المشاعر العميقة / الاتصال / وجود نظرة عامة للحياة / اتصال إلى الإله). وضعت الشاكرات على مستويات مختلفة من الدقة الروحية،بوجود الساهاسرارا في القمّة اهتمّ مع الوعي الصافي ، و بوجود مولادهارا في الأسفل اهتمّ مع القضية ، الذي ينظر إليها ببساطة كوعي مصلوب.

 

اليوغا
اليوغا يخلق التوازن

 

فكرة الشاكرات كما مفهوم في الفلسفة الشرقية لا توجد في العلوم الطبية الغربية. في الفكرة الشرقية ، تعتقد الشاكرات لتكون مستويات الوعي ، ومقرّ الروح ، و "اثبات" وجود الشاكرات هو أقرب إلى "إثبات" وجود الروح. التعامل السرّي مع هذه المفاهيم التجريدي على متن الطائرة التجريدية كنموذج لتجربتهم الداخلية الخاصة ، وعندما نتحدث عن "مراكز الطاقة", عادة يتحدّثون عن الدقّة ،القوات الروحية، التي تعمل على النفس والروح، وليس عن الحقول المادية الكهربائية أو المغناطيسية.

الأهمية الأساسية و مستوى وجود الشاكرات افترض أن يكون في النفس والروح. ومع ذلك ، هناك بعض الأشخاص يعتقدون أن الشاكرات لها مظهر مادي. بالرغم من عدم وجود أدلّة أن السرّ الهندي جعلت هذه الجمعيات نفسها، لوحظت من قبل العديد أن هناك تشابهاً ملحوظاً بين المواقف والأدوار وصفت للشاكرات، والمواقف والأدوار للغدد في نظام الغدد الصمّاء، وأيضاً من خلال مواقف العقد العصبية (المعروف أيضاً باسم "الضفائر") على طول العمود الفقري،يفتح إمكانية توجيه نظامين مختلفين إلى حد كبير من التصور المنهجي لتحمل الرؤى حول نفس الظاهرة. من قبل البعض ،يعتقد الشاكرات بأنّها مظهر جسدي في الجسم مثل هذه الغدد، ومظهرها الذاتي مرتبطة بالخبرات النفسية والروحية.

في الواقع ، الهرمونات المختلفة تفرز من هذه الغدد التي لها تأثير دراماتيكي على النفس البشري ، وخللا في الواحدة يستطيع تسبّب اختلال النفسي أو الجسدي في الشخص. إذا كانت هذه التغيرات في حالة الجسم لها تأثير على الأمور الروحية كموضوع معارض حتى بين النظريات الهندية ، والنظم المختلفة من المفاهيم ، الهندية والغربية، يجعل تقارب جزئي في هذه القضية.

ربّما أغلبية الدراماتيك النفسي و قوة الإفراز لهذه الغدد هي المخدرات لمخدّر DMT (الذي يتم تصنيعه من الغدة الصنوبرية ، المقابلة لحاجب شقرا). على الأقل في الغرب ، بعض الأفراد سعوا للاختراقات الروحية من خلال استخدام الوسائل الكيميائية ، أحيانا يشار إليها في هذا النص كـ "إيتنوجيني".

 

هنا تجربة بسيطة تستطيع أن تعمل باستخدام النواس( رقاص الساعة) أو استبدال أي شيء للنواس.

قف بمواجهة شخص آخر.وامسك النواس فوق تاج الشقرا ولاحظ اتجاه التعميم(الدائري) الذي يأخذه. (يمكن أن يتحرّك النواس من جانب إلى جانب آخر بدلاً من الاتجاه الدائري، ولكن لا بأس).

ثمّ ضع النواس أمام شقرا العين الثالثة للشخص. يجب أن تغير النواس اتجاهه- من عقارب الساعة الى عكس اتجاه عقارب الساعة (أو من جانب إلى جانب آخر إلى الأمام و الخلف).

عندما تكون جاهزاً... أوقف النواس.

الآن ضع النواس على شقرة الحنجرة ، ويجب أن يتأرجح النواس كما فعلت مع تاج شقرا.

عندما تكون جاهزاً... أوقف النواس.

إنّ شقرة القلب يجب أن يطابق العين الثالثة... فوق بعضها.

عندما تكون جاهزاً... أوقف النواس.

إذا كان هناك توازن في شاكرات الشخص فسوف تجد النتائج المذكورة في الخطوات السابقة .إذا كان هناك مساحة حيث لا يتحرك النواس بشكل صحيح يجب على الواحد أن ينظر إلى القضايا العاطفية والجسدية التي تعلق على ذلك الشقرا.

استمتع.

 
 
 
 
الاتصـال بنا | طاقة الشموع الاستشفائية | الفراسة وتحليل الشخصية | تفسـير الأحلام | قراءة الكـف | إسـأل الفلـك | الرئيـسـيـة